창세기 강해(58) 야곱과 바로 누가 더 높은가? (창세기 47:1-12)
사랑과 나눔
“사람은 죽을 때 ‘껄껄껄’ 하며 죽는다고 합니다.
첫 번째는 ‘좀 더 베풀고 살걸’,
두 번째는 ‘좀 더 용서하고 사랑할 걸’,
마지막은 ‘좀 더 의미 있게 살다가 죽을 걸’이라는 후회라고 합니다.”
사람들이 죽기 직전까지 곱씹는 후회의 결론은 늘 비슷해요.
결국 모아지는 보편적 가치는 사랑입니다.
그리고 그 사랑은 언제나 나눔으로 이어져요.
사랑과 나눔.
이것은 인류 보편의 가치이자, 기독교가 붙들고 있는 내적 본질이며 핵심이에요.
예수님께서 이 땅에 오신 목적 또한 바로 여기에 있죠.
우리는 예배를 드리고 말씀을 듣습니다.
이 땅에 잠시 나그네처럼 왔다가 가는 인생에서,
“어디서 왔고 어디로 가는가”
만큼이나 중요한 질문이 하나 더 있어요.
“그 노정에서 우리는 어떤 삶을 살며 어떤 흔적을 남길 것인가”
이 질문은 오늘 본문을 관통하는 중요한 주제이기도 합니다.
애굽으로 내려간 70명
지난 시간에 요셉의 가족들이 모두 애굽으로 들어왔어요.
그 수가 70명이었습니다.
성경에서 7과 70은 결코 우연한 숫자가 아니에요.
상징성과 메시지를 담고 있는 숫자입니다.
“애굽에 내려간 이스라엘의 가족들을 소개합니다.” (창 46:8)
레아의 계열 – 원하지 않았던 아내에게서 난 자손들
“이들은 레아가 밧단아람에서 야곱에게 난 자손들이라 그 딸 디나를 합하여 남자와 여자가 삼십삼 명이며” (창 46:15)
레아는 야곱이 원하지 않았던 아내였어요.
그런데 하나님은 그 레아를 통해 33명의 자손을 이루십니다.
그리고 이어서 실바의 자손들이 더해집니다.
“이들은 라반이 그의 딸 레아에게 준 실바가 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 십육 명이라” (창 46:18)
33명 + 16명 = 49명
7 × 7 = 49
완전수 7이 두 번 겹쳐진 숫자입니다.
“이들은 라헬이 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 십사 명이요” (창 46:22)
“이들은 라반이 그의 딸 라헬에게 준 빌하가 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 칠 명이라” (창 46:25)
14명 + 7명 = 21명
7 × 3 = 21
그리고 합계는 70명
“야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자가 모두 칠십 명이었더라” (창 46:27)
49 + 21 = 70
성경에서 70은
완전함(7) × 풍성함(10)
을 의미하는 숫자입니다.
이는 “정확한 인구 통계”가 아니라
하나님의 넉넉하심과 완전한 통치를 문해적으로 표현한 숫자예요.
마태복음 족보에서도 14대씩 맞춰 기록된 것처럼,
성경은 의도적으로 숫자를 통해 메시지를 전합니다.
내려갔다
성경 기자는 굳이 이렇게 표현합니다.
“애굽으로 내려갔다”
올라가는 게 아니라 내려간다는 표현이에요.
왜일까요?
하나님은 이미 아셨기 때문이에요.
그들이 그곳에서 종살이 하게 될 것을요.
그럼에도 불구하고 내려가게 하신 이유는 분명합니다.
그 고난의 풀무 속에서
하나님은 한 민족을 빚어 가실 계획을 가지고 계셨기 때문이에요.
70명으로 내려간 그들이
나중에 나올 때는,
“장정만 육십만” (출애굽기 표현)
어마어마한 민족으로 자라납니다.
누가 그렇게 하셨을까요?
“생육하고 번성하라”
하나님이 하셨어요.
내가 너와 함께 내려가겠다
야곱은 애굽으로 가는 길에 브엘세바에서 멈춥니다.
제단을 쌓고 하나님께 묻습니다.
두려움이 있었기 때문이에요.
그때 하나님께서 이렇게 말씀하십니다.
“두려워하지 말라…
내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고
반드시 너를 인도하여 다시 올라올 것이며
요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라” (창 46:3–4)
하나님은 세 가지 약속을 하세요.
- 내가 함께 내려가겠다
- 반드시 다시 올라오게 하겠다
- 요셉의 손으로 임종을 맞게 하겠다
특히 첫 번째 약속은 고대 세계관을 완전히 깨뜨리는 선언이에요.
고대인들에게 신은 지역 신이었고,
국경을 넘으면 능력을 잃는 존재로 여겨졌어요.
그런데 하나님은 말씀하십니다.
“내가 함께 간다”
이것이 임마누엘입니다.
격려보다 강력한 약속, 능력보다 확실한 동행이에요.
고센 땅, 구별과 보호
요셉의 가족은 고센 땅에 정착합니다.
이곳은 경제적 가치보다 군사적 가치가 높은 국경 지역이에요.
왜 이방 나그네들에게 이 땅을 주었을까요?
바로는 그들을 위협으로 보지 않았고, 요셉을 깊이 신뢰했기 때문이에요.
동시에 하나님의 의도는 분명합니다.
구별과 보호
목자는 애굽에서 가증한 직업이었고,
그 차별은 오히려 하나님의 백성을 보호하는 장치가 됩니다.
거류하러 왔습니다
“가나안 땅에 기근이 심하여…
종들이 이 곳에 거류하고자 왔사오니” (창 47:4)
‘거류’라는 말의 히브리어는 구르예요.
뜻은 잠시 머문다는 의미입니다.
영원히 정착하겠다는 말이 아니었어요.
“잠시 피하여 머무는 나그네입니다”
이 태도가 결국 그대로 역사 속에서 실현됩니다.
바로에게 축복하매
“야곱이 바로에게 축복하매” (창 47:7)
축복은 윗사람이 아랫사람에게 하는 거예요.
그런데 누가 누구를 축복합니까?
야곱이 바로를 축복해요.
세상 기준으로는 바로가 더 크죠.
하지만 영적 정체성은 다릅니다.
하나님의 백성은
세상 권력 앞에서도 주눅 들지 않아요.
험악한 세월을 보내었나이다
“내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다…
험악한 세월을 보내었나이다” (창 47:9)
이 한 문장 안에 야곱의 인생이 다 들어 있어요.
배신, 도망, 속임, 진흙탕 같은 세월,
그러나 그 모든 시간을 통과하며
하나님께 길들여진 인생.
그 험악한 세월은
부끄러운 이력이 아니라
빛나는 훈장이 됩니다.
밭에 감추인 보화
사도 바울은 말합니다.
“그 모든 것을 배설물로 여긴다”
왜냐하면
밭에 감추인 보화,
곧 예수 그리스도를 보았기 때문이에요.
우리의 일상이라는 밭에서
그 보화를 발견한 사람은
기꺼이 모든 것을 내려놓을 수 있어요.
나그네 인생의 참된 매력
야곱은 나그네 인생을 살았어요.
그러나 그 인생은 비참하지 않았습니다.
하나님이 함께하셨고,
하나님이 끝까지 책임지셨기 때문이에요.
이것이
이 세상에서 살아가는
그리스도인의 진짜 매력이며 태도입니다.
나그네처럼 살되,
아무 앞에서도 꿀리지 않는 인생.
그 인생을 향해
하나님은 오늘도 말씀하십니다.
“두려워하지 말라.
내가 너와 함께 가겠다.”
