요한복음 강해 45. 다 이루었다
1. 다 이루었다
십자가에 대한 설명은 매우 다양하며, 그 의미 또한 깊고 넓습니다. 그러나 오늘은 그 많은 의미 중에서도 단 하나의 핵심에 집중해 보려고 합니다. 바로 예수님께서 십자가 위에서 남기신 마지막 선언입니다.
“예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 ‘다 이루었다’ 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라” (요한복음 19:30)
‘다 이루었다’라는 말은 누구나 이해할 수 있는 표현입니다. 그러나 이 말을 조금 더 직설적으로 풀어보면 “다 해냈다”라는 의미가 됩니다. 이 선언은 철저히 예수님의 시각에서 하신 말씀입니다. 곧, 아버지께서 맡기신 사명을 완전히 완수하셨다는 고백입니다.
이는 요한복음 17장에서 예수님께서 기도하셨던 내용과 깊이 연결됩니다.
“아버지여, 아들을 영화롭게 하옵소서”
하나님을 영화롭게 한다는 것은, 하나님께서 맡기신 목적을 온전히 이루는 것입니다. 예수님은 그 목적을 십자가에서 완성하시며 “다 이루었다”고 선언하신 것입니다.
2. 예수님의 삶은 십자가를 향한 여정
예수님의 전 생애를 돌아보면, 그 모든 여정은 결국 이 한 순간, 십자가를 향하고 있었습니다.
요한복음 2장, 가나의 혼인잔치에서 첫 표적이 등장합니다. 기쁨의 상징인 포도주가 떨어졌다는 것은 단순한 사건이 아니라, 인간의 기쁨이 끊어진 상태를 상징합니다.
그때 예수님께서 하신 말씀은 매우 의미심장합니다.
“여자여, 나와 무슨 상관이 있나이까? 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다”
여기서 ‘때’라는 단어는 헬라어 ‘호라’로, 요한복음 전체를 관통하는 중요한 개념입니다. 이 ‘때’는 단순한 시간이 아니라, 십자가의 순간을 가리킵니다. 예수님은 이 ‘때’를 향해 살아오셨고, 결국 그 시간이 십자가에서 완성된 것입니다.
3. 첫 번째 성취, 대속의 완성
세례 요한은 예수님을 이렇게 소개합니다.
“보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다” (요한복음 1:29)
예수님은 단순히 우리를 “위해서” 죽으신 것이 아니라, 우리를 “대신해서” 죽으셨습니다. 이 차이는 매우 중요합니다.
‘위해서’라는 표현은 도덕적인 희생처럼 들릴 수 있지만, ‘대신해서’라는 개념은 오직 죄 없으신 예수님만이 가능하신 구속의 사건입니다.
이 장면은 출애굽기 12장의 유월절 사건과 연결됩니다. 어린 양의 피가 문설주에 발라진 집만 죽음이 넘어갔습니다.
그처럼 예수님의 피는 우리를 심판에서 건져내는 능력이 됩니다.
“죽음이 지나갔다, 어린 양의 피로”
이것이 바로 십자가에서 “다 이루었다”라고 선언하신 첫 번째 의미입니다. 우리는 그 피로 정결함을 입은 존재가 되었습니다.
4. 정결에서 거룩으로
정결함은 끝이 아니라 시작입니다. 그 다음 단계는 ‘거룩’입니다.
성경에서 말하는 거룩은 단순한 도덕적 완성이 아니라, 관계의 완전한 하나됨을 의미합니다. 하나님과의 전적인 사랑의 관계입니다.
“내가 거룩하니 너희도 거룩하라”
이 말씀은 “나만 바라보라”는 사랑의 선언입니다.
성경 전체는 하나의 거대한 사랑 이야기입니다. 에덴동산에서 시작된 사랑이, 요한계시록에서 어린 양의 혼인잔치로 완성됩니다.
가나의 혼인잔치에서 시작된 표적은 결국 십자가에서 완성되는 구원의 이야기입니다.
5. 두 번째 성취, 새 창조의 시작
창세기에서 하나님은 창조를 마치신 후 안식하셨습니다.
“천지와 만물이 다 이루어지니라” (창세기 2:1)
여기서 ‘안식’은 단순한 휴식이 아니라, 완전함을 의미합니다. 그러나 인간의 죄로 인해 이 안식은 깨졌습니다.
예수님은 십자가를 통해 이 안식을 회복하셨습니다. 요한복음 18장에서 20장까지, ‘동산에서 동산으로’ 이어지는 이야기가 등장합니다.
예수님은 동산에서 체포되셨고, 부활 후에는 동산지기로 오해받으십니다.
“여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐”
이 장면은 단순한 오해가 아니라, 새로운 창조의 상징입니다. 타락이 시작된 동산이 회복의 동산으로 바뀐 것입니다.
6. 성령을 통한 참된 생명의 회복
부활하신 예수님은 제자들에게 나타나 이렇게 말씀하십니다.
“너희에게 평강이 있을지어다”
이 평강은 하나님과의 관계 회복을 의미합니다.
그리고 이어서 중요한 장면이 등장합니다.
“성령을 받으라”
하나님께서 아담에게 생기를 불어넣으셨던 것처럼, 이제 예수님께서 제자들에게 생명을 불어넣으십니다.
이로써 우리는 새로운 피조물이 됩니다.
7. 세 번째 성취, 새로운 가족 공동체
십자가에서는 또 하나의 놀라운 일이 일어납니다.
“그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라” (요한복음 19:34)
아담의 옆구리에서 하와가 나온 것처럼, 예수님의 옆구리에서 교회가 탄생합니다.
또한 십자가 아래에서 새로운 관계가 형성됩니다.
“여자여 보소서 아들이니다” “보라 네 어머니라”
혈연을 넘어서는 새로운 가족 공동체가 시작된 것입니다. 이것이 바로 교회입니다.
8. 십자가 공동체의 본질
하나님의 가족은 혈통이 아니라 믿음으로 형성됩니다.
“영접하는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니” (요한복음 1:12)
신명기에서는 이 공동체의 범위를 이렇게 설명합니다.
“객과 고아와 과부들이 와서 먹고 배부르게 하라”
하나님의 공동체는 약한 자, 낯선 자까지 품는 공동체입니다. 이것이 십자가가 만들어낸 가족입니다.
9. 가장 감동적인 것은 가장 현실적인 것이다
한 드라마 속 이야기가 있습니다. 한 여인이 인생에서 가장 감동적인 말을 찾다가, 결국 떠올린 한마디는 이것이었습니다.
“돈은 있니?”
이 말은 단순한 질문이 아니라, 진심 어린 관심과 사랑이 담긴 표현이었습니다.
그리고 그녀는 이렇게 적습니다.
“가장 감동적인 것은 가장 현실적인 것이다”
십자가도 마찬가지입니다. 가장 위대한 사랑은 가장 현실적인 방식으로 나타났습니다. 예수님은 우리의 삶 속으로 들어오셔서, 우리를 대신하여 죽으셨습니다.
10. 결론, 십자가는 지금도 계속된다
“다 이루었다”는 선언은 끝이 아니라 시작입니다. 그 은혜를 받은 우리는 이제 새로운 삶으로 부름받았습니다.
정결함에서 거룩으로, 개인에서 공동체로, 그리고 사랑의 실천으로 나아가야 합니다.
십자가는 단순한 사건이 아니라, 지금도 계속되는 하나님의 사랑 이야기입니다.
